2016年,作家劉醒龍接受媒體邀請,領(lǐng)頭開展“萬里長江人文行走”活動,他在了解地方志的前提下,結(jié)合自己的所行所感,以邊走邊寫的方式探尋長江流域中華文明的發(fā)展脈絡(luò)、歷史遺跡、文化名人、民俗風(fēng)情等,寫成了《上上長江》一書。這本書將歷史沉思與文化尋根融為一體,展現(xiàn)了自然地理、歷史文化與民族精神的深度融合,具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
從“上上”二字,望文明與哲思。剛拿到這本書時(shí),我疑惑“上上”究竟何意。讀完以后,我深感“上上”二字的生動和精妙。從字面上看,“上上”有向上、向前的意思,作者此行從長江下游入??谒萁?,最終抵達(dá)長江源頭,是向上攀爬的具象化實(shí)踐。作者探訪了長江沿途多處文化地標(biāo),將李白窮途末路時(shí)的無奈與無助、項(xiàng)羽“慷慨悲歌、臨江不渡”的悲愴與不甘,交織于長江的波瀾壯闊之中,并以長江為時(shí)間軸,通過三峽工程回望大禹治水,從抗戰(zhàn)時(shí)期長江航運(yùn)追憶三國赤壁之戰(zhàn),完成對歷史的回溯重溫。所以,“上上”不僅是地理上的逆流方向,也蘊(yùn)含著對文明的向上探索,體現(xiàn)出作者對長江文化的深厚情感和深度致敬。
從歷史褶皺,望責(zé)任與堅(jiān)守。習(xí)近平總書記在全面推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào):“長江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈,是中華民族的代表性符號和中華文明的標(biāo)志性象征,是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要把長江文化保護(hù)好、傳承好、弘揚(yáng)好,延續(xù)歷史文脈,堅(jiān)定文化自信?!弊髡咴凇端叺匿撹F》一節(jié)中描繪了“漢冶萍”的歷史,并從“漢冶萍”遺址的文化誤讀出發(fā),生出“對人來說,可怕的不是財(cái)富被掠奪,而是文化意志的屈從,這才是莫大的恥辱。侵略者最為得意的肯定是文化的奴役,文化的奴役則表現(xiàn)在文化的自卑”的深切感慨,表達(dá)出對文化自卑的批判和對文化自信的呼吁?!皾h冶萍”的故事只是《上上長江》中的一個片段,是長江文化的一個縮影,書中還有很多這種“以河為鏡”的書寫敘事。細(xì)讀此書,不僅增強(qiáng)了我對中華文明的認(rèn)同感與自豪感,也深化了我守護(hù)、傳承流淌在民族血脈中的文化基因的責(zé)任感與使命感。
從時(shí)代洪流,望發(fā)展與創(chuàng)新。文化是一個國家、一個民族的靈魂。黨的二十大報(bào)告指出:“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家,必須堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,增強(qiáng)文化自信?!边M(jìn)入新時(shí)代,中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo),以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。文化自信是民族認(rèn)同的“源代碼”,它對國家軟實(shí)力提升、意識形態(tài)安全、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級以及全球治理話語權(quán)的構(gòu)建起著核心支撐作用。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是一場接力長跑,必須筑牢文化根基,守正創(chuàng)新,激發(fā)磅礴精神力量。
《上上長江》從自然與歷史相和諧的視角切入,揭示長江的變遷不僅是地理現(xiàn)象的改變,更是人類文明滄桑演變的映射。通過對《上上長江》的閱讀,我被作者的文化情懷深深打動,這份對中華文明的深情凝視激勵著我們高校教育工作者,要深入挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,做好教書育人、立德樹人本職工作,在新時(shí)代文明的浩蕩長河中書寫屬于我們的“上上”新篇。
(作者系湖北省政協(xié)常委、湖北大學(xué)副校長)